무너졌던 그 자리 (믿음)우리 수없이 많은 힘든 순간을 지나갑니다. 제일 처음 느끼는 감정은 그저 '큰일났다 어떻하지?' 라는 생각입니다. 저는 이 말씀을 수십 번 읽으면서도 정작 제일 힘든 순간에는 단 한 번도 이 구절이 떠오르지 않았습니다. 집안 형편이 한순간에 기울었을 때도, 아이가 크게 다쳐서 응급실 복도에 서 있었을 때도 마찬가지였습니다. "주께서 나와 함께 하심이라"는 이 선명한 고백이, 왜 그때는 그렇게 멀게만 느껴졌는지, 지금도 생각하면 복잡한 감정이 듭니다.골짜기가 사라지는 게 아니라, 골짜기를 함께 걷는다는 것시편 23편 4절에서 다윗이 사용한 히브리어 표현 '찰마웨트(צַלְמָוֶת)'는 주석학자들 사이에서도 해석이 갈립니다. 여기서 찰마웨트란 '그림자(첼)'와 '죽음(무트)'이 결..

따르는 삶 (속사람)거울 앞에 섰다가 문득 멈춘 적 있으십니까? 저는 얼마 전 아내 얼굴에 생긴 주름을 보다가 그 생각이 들었습니다. 우리가 이렇게 늙었구나. 그런데 이상하게 슬프지 않았습니다. 고린도후서 4장 16~18절이 떠올랐기 때문입니다. 겉사람은 낡아지지만 속사람은 날로 새로워진다는 말씀, 그게 단순한 위로가 아니라 실제로 작동하는 원리라는 걸 살면서 점점 실감하고 있습니다.바울은 왜 그 상황에서 낙심하지 않았을까고린도후서는 사도 바울이 극한의 고난 속에서 쓴 편지입니다. 매를 맞고, 감옥에 갇히고, 굶주리며 오해받는 상황이었습니다. 그런데 그가 남긴 말이 "우리가 낙심하지 아니하노니"입니다. 저는 이 구절을 처음 읽었을 때 솔직히 좀 의아했습니다. 저 정도 고생이면 낙심할 법도 한데, 어떻게 ..

따르는 삶 (순종)솔직히 저는 오랫동안 '형통'이라는 단어를 잘못 이해하고 있었습니다. 하나님께서 말씀을 붙들면 모든 일이 잘 풀릴 거라고 막연하게 믿었던 것입니다. 여호수아 1장 8절을 수십 번 읽었지만, 정작 이 말씀이 무엇을 말하는지 제대로 깊이 있게 생각해 본 적이 없었습니다. 그 의미를 조금 알게된건 제가 예상치 못한 어려움 앞에서 말씀을 붙들었는데도 상황이 달라지지 않았을 때였습니다.말씀묵상, 일반적으로 알려진 것과 실제는 다릅니다우리는 흔히 말씀묵상이라는 말을 많이 사용합니다. 단순히 성경 본문을 눈으로 훑는 것이 아니라 읽고, 묵상하고, 기도하고, 관상하는 네 단계를 통해 말씀을 삶 안으로 깊이 들여오는 방식을 말합니다. 오랜 신앙 전통 안에서 내려온 방식이지만, 저는 솔직히 이것을 '매일..

한없는 감사 (은혜)솔직히 저는 오랫동안 이 구절을 그냥 종교적인 말로만 흘려들었습니다. 보이지도 않는 대상에게 간다는 게 무슨 뜻인지 도통 이해가 되지 않았거든요. 그런데 살다 보니 아무리 혼자 끌어안고 버텨도 해결이 안 되는 짐이 생기더라고요. 마태복음 11장 28절, "수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라" — 이 짧은 한 문장이 왜 2천 년 넘게 사람들 마음속에 살아 있는지, 제 경험을 통해 조금씩 알아가고 있습니다.율법의 짐 — 예수님이 말씀하신 맥락은 무엇이었을까요이 말씀이 나온 배경을 알면 한층 더 와닿습니다. 당시 유대 사회에는 모세 율법(Torah, 토라) 외에도 랍비들이 덧붙인 구전 율법인 미쉬나(Mishnah)와 탈무드(Talmud)가 방대하게 쌓여 ..

무너졌던 그 자리 (상처 극복)무시하는 말을 들었을때 아무렇지 않은 척했는데, 며칠 뒤 그 사람 이름만 들어도 가슴 한쪽이 조여드는 걸 느꼈습니다. 마태복음 6장 14-15절은 용서를 "해야 할 일"이 아니라 "받은 은혜에 반응하는 삶"으로 설명합니다. 상처를 붙잡고 있는 것이 상대방을 향한 분노인지, 아니면 나 자신을 향한 고통인지 함께 말씀을 나누어 보고자 합니다.상처 — 붙잡고 있던 건 저였습니다 관계에서 받은 상처는 그 상황이 끝난 뒤에도 여전히 마음속에 남아 있습니다. 가까운 사람에게서 예상치 못한 말을 들은 적이 있었습니다. 처음엔 "뭐, 그럴 수도 있지"하고 넘겼습니다. 그런데 시간이 지날수록 그 말이 반복 재생되었고, 어느 순간 제가 그 사람을 마음속에서 재판하고 있는 제 모습을 보았습..

다시 걸음을 떼다 (새출발)과거의 실패를 떠올리며 스스로를 몰아붙이는 밤이 있습니다. 저도 한동안 그랬습니다. 그런데 고린도후서 5장 17절을 다시 펴들었을 때, 그 말씀이 단순한 위로가 아니라 정확한 문제의 해답처럼 느껴졌습니다. 과거의 나로 나를 머물게하는 것을 멈추게 해준 말씀이 바로 고린도 후서 5장17절 말씀입니다. 과거 정죄 — 왜 우리는 지나간 일을 놓지 못할까저는 조금 정확하면서도 다소 소심한 편이라 말 한마디 잘못 내뱉은 것, 관계에서 서툴게 행동했던 순간들이 있는 경우 그것들이 자꾸 뇌리에 떠올라 일이 손에 잡히지 않았던 기억이 있습니다. 가장 힘들었던 건 다른 사람의 시선이 아니라 나 스스로를 향한 정죄였습니다. 죄책감이 회개로 이어지지 못하고 자기혐오와 비하의 굴레로 들어가는 것,..

다시 걸음을 떼다 (새출발)솔직히 말씀드리면, 저도 한동안 "다 알고 나서 움직이자"는 생각을 붙잡고 살았습니다. 결과가 보여야 시작하고, 확신이 생겨야 순종하겠다고 마음속으로 조건을 걸었던 거죠. 그런데 창세기 12장 1절을 다시 펼쳤을 때, 아브람이 목적지를 모른 채 떠났다는 사실이 처음과 다르게 읽혔습니다. 믿음이란 무엇인지, 그리고 지금 제 삶에서 내려놓아야 할 것이 무엇인지를 돌아보게 한 말씀입니다.믿음 — "내가 보여 줄 땅"이라는 말의 무게창세기 12장 1절에서 하나님께서 아브람에게 하신 말씀은 생각보다 훨씬 까다로운 구조입니다. "내가 네게 보여 줄 땅으로 가라"는 문장은 목적지를 먼저 공개하신 것이 아닙니다. 순서가 반대입니다. 먼저 떠나라, 그러면 보여주겠다는 방식입니다.믿음의 조상들이..

다시 걸음을 떼다 (새출발)이사야 43장 18~19절은 포로로 끌려간 이스라엘 백성에게 주어진 말씀입니다. 나라가 무너지고 미래가 보이지 않는 상황에서 하나님께서 "내가 새 일을 행하리니"라고 선포하셨습니다. 저도 이 말씀을 처음 붙잡았을 때, '지금 내 상황에 이 말씀이 정말 맞는 건가' 싶었습니다. 그런데 시간이 지나고 보니 그 의문 자체가 답이었습니다.과거의 실패가 발목을 잡을 때이스라엘이 포로로 끌려간 건 단순한 불운이 아니었습니다. 우상숭배라는 신앙적 반역의 결과였습니다. 우상숭배란 눈에 보이는 것, 손으로 만든 것에 신뢰를 두는 행위를 말합니다. 쉽게 말해 하나님 대신 다른 무언가를 더 의지하는 상태입니다. 이스라엘은 그 선택의 결과로 나라 자체가 사라지는 경험을 했습니다.그런데 흥미로운 건 ..

솔직히 말하면, 저도 한동안 과거에 발이 묶여 있었습니다. 최선을 다했는데 결과가 따라오지 않았던 그 시간이 머릿속에서 좀처럼 지워지지 않았거든요. 그때 다시 읽게 된 말씀이 빌립보서 3장 13-14절이었습니다. 감옥 안에서 쓴 편지임에도 불구하고, 바울의 문장에는 뒤를 돌아보지 않는 사람의 무게가 실려 있었습니다. 그 말씀이 제게 어떻게 닿았는지, 그리고 실제로 적용해보니 어땠는지를 나눠보려 합니다.감옥에서 쓴 편지, 그런데 왜 이렇게 앞을 향하나빌립보서는 사도 바울이 로마의 감옥에 수감된 상태에서 빌립보 교회 성도들에게 보낸 옥중 서신 입니다. 신약성경에는 빌립보서 외에도 에베소서·골로새서·빌레몬서가 여기에 해당합니다. 갇힌 사람이 쓴 글이라고는 믿기 어려울 만큼, 이 편지에는 기쁨과 전진의 언어가..

일으켜 세움 (용서 8편)상처를 준 사람을 용서하면 내 인생이 더 풍요로워진다고들 말합니다. 그런데 저는 오랫동안 그 말이 잘 믿기지 않았습니다. 용서란 결국 상대방을 위한 것이지, 저를 위한 것인지 솔직히 확신이 없었습니다. 창세기 50장 20절에서 요셉이 형들 앞에서 한 말을 읽었을 때, 그저 성경이니깐 본받으라고 이렇게 써놓은 것이라고 생각했습니다. 하나님 섭리 — 악한 사건도 결론이 아니다요셉 이야기는 많이 알려져 있지만, 막상 창세기 50장 19~20절을 꼼꼼히 읽어보면 눈에 걸리는 구조가 있습니다. 요셉은 형들에게 "당신들은 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사"라고 말합니다. 여기서 중요한 건 요셉이 형들의 잘못을 무마하거나 축소하지 않았다는 점입니다. 그는 분명히 "해하려 하..